La actividad es lo contrario de la
pasividad. Hacer y dejar hacer no es lo mismo. Si hacer es actividad y dejar
hacer es pasividad, entonces hacer y dejar hacer son actitudes contrarias. Así,
o es lo mismo, -es lo contrario, de hecho- matar y dejar morir. Como no es lo
mismo gobernar y dejar gobernar. Algo imposible de entender, a lo que parece.
jueves, 28 de julio de 2016
miércoles, 27 de julio de 2016
Abstención y apoyo
En España se ha tergiversado tanto la
realidad que ya hasta el lenguaje ha perdido su significado. O se ha manipulado
tanto el lenguaje que ya no se entiende la realidad. En todo caso ya nadie se
da cuenta –o no quiere darse cuenta- de que la abstención no es apoyo, de que
abstenerse no significa apoyar. Abstenerse es no tomar partido, apoyar es
tomarlo. Y negar es también tomar partido, pero en sentido contrario. Pero a
ver quién entiende algo tan simple.
lunes, 25 de julio de 2016
Internet paranoico
La red es paranoica. De hecho, en su
esencialiad actual surge de la paranoia, de la idea de que la información
oficial –del tipo que sea- es falsa, es una mentira que busca nuestra
dominación. Así, cualquier mentira que acoge la red se hace verdadera en su
contraposición con la mentira oficial. Entre dos mentiras se escoge la más
cercana. Y la consecuencia de la paranoia de la red es la paranoia de la
sociedad.
domingo, 24 de julio de 2016
Pensamiento y lenguaje
Quizás el pensamiento surge del
lenguaje, pero el lenguaje mata el pensamiento. Siempre hay algo en el
pensamiento que no se puede expresar, que no se puede decir, porque decirlo es
dejar de pensarlo. Es el momento inefable en el que el pensamiento se piensa,
el acto mismo de pensar el ensarmiento.
viernes, 22 de julio de 2016
Pensamiento público
El pensamiento solo puede ser íntimo. El
pensamiento no puede ser público, sino un acto privado cargado de subjetividad.
Lo público no es el pensamiento, sino la materialización del pensamiento, lo
que se ofrece de él, su petrificación. El pensamiento es siempre dinámico, se
mueve con el desarrollo del propio sujeto. Por ello la estatización del
pensamiento, su publicidad, ya no es pensamiento.
jueves, 21 de julio de 2016
Arte degenerado
No existe el arte degenerado. Todo arte,
para ser arte, tiene que ser degenerado. Tiene que mostrar la realidad que se
quiere ocultar, la realidad puramente aparencial, insoportable, que trata de
ocultarse tras una tranquilizadora realidad esencial. El arte no es, no puede
ser, tranquilizador y, menos que nada, tranquilizador de conciencias.
miércoles, 20 de julio de 2016
Absurdo
Nunca entenderé por qué se utiliza el
término “surrealista “como significante del sinsentido, como sinónimo del
absurdo. En realidad, el surrealismo esta cargado de sentido, en realidad, nada
tiene tanto sentido como lo absurdo. Nada hay menos absurdo que lo absurdo
cuando lo absurdo es, a su vez, pensado.
martes, 19 de julio de 2016
La ignorancia como norma
Dicen que la ignorancia es atrevida. Y
es atrevida sobre todo si la ignorancia es lo normal, en el sentido de que la
ignorancia es la norma, es decir, en el sentido en que la ignorancia es el
estado natural en el que se sitúan todos los individuos. Natural o más bien
forzado. En este sentido el ignorante no solo pretenderá poner su ignorancia al
nivel del conocimiento: intentará incluso que la ignorancia, su ignorancia,
esté por encima del conocimiento. Aquél que sabe probablemente nunca intente
callar al ignorante: intentará enseñarle. Aquel que ignora lo único que puede
pretender es hacer callar al que sabe, porque considera que no es más que un
anormal.
lunes, 18 de julio de 2016
Dos Filósofos
Pienso que solamente hay dos tipos de
filósofo: O bien Kant o bien Nietzsche. Kant como representante de aquellos que
opinan que hay una realidad más allá de la realidad que podemos captar por
medio de los sentidos, una realidad en sí. O Nietzsche como representante de
aquéllos que piensan que no hay nada más, y que lo único que existe es aquello
que vemos. Durante mucho tiempo estuve de parte de Kant pero cada vez estoy más
convencido de que es Nietzsche quien tiene razón: Pero cuidado: el hecho de que
no haya mas realidad que aquellas que podemos captar por medio de los sentidos
implica que la realidad es mucho más inaprehensible, mucho más compleja y mucho
más difícil de comprender de lo que aparenta.
domingo, 17 de julio de 2016
Pensar la realidad
Necesitamos una desintoxicación de la
realidad a fuerza de pensamiento. Pensar sobre la realidad, intentar descubrir
lo que hay tras ella y si al final lo que vemos es que no hay nada entonces
tomarnos la realidad tal y como es: como una comedia que se adapta a los gustos
del espectador.
jueves, 14 de julio de 2016
Defender la Filosofía
La mejor forma de defender la filosofía
es hacer filosofía, aunque esto resulte más difícil que escribir cartas a los
periódicos, lo cual no deja de ser dar la opinión. No basta con decir que la
filosofía es necesaria, hay que demostrar que la filosofía es necesaria. La
filosofía no solo es teoría, también es praxis. Si nos olvidamos de la praxis y
nos centramos en la teoría, si nos dedicamos a charlar y nos olvidamos de
pensar, entonces la filosofía tiene sus horas contadas. Y la culpa será solo
nuestra.
miércoles, 13 de julio de 2016
Errores anticientíficos
Todos los que en la actualidad atacan a
la ciencia cometen dos errores. El primero es que al calificar a la ciencia de
creencia y ponerla al mismo nivel que el resto de las creencias se están
atacando a sí mismos, puesto que están considerando que cualquier creencia por
el mero hecho de ser una creencia está ya devaluada y ellos, al atacar a la
ciencia, funcionan desde sus propias creencia, por lo tanto se devalúan. El segundo
es que demuestran que, puesto que la ciencia hay que pensarla, ellos no piensan.
martes, 12 de julio de 2016
No creer en Dios
No creo en dios porque si creyera en
dios no sería yo. Mi existencia no sería mi existencia y mi libertad no sería
libertad: no sería más que seguir a dios. Pero reconozco que es mucho más fácil
renunciar al yo que renunciar a dios. Dios te lo da todo, el yo no te da nada,
solo a ti mismo.
lunes, 11 de julio de 2016
Ideal y grupo
Un ideal no es más que aquello que un
individuo intenta imponer a los demás como lo bueno, como lo mejor. Se
convierte en ideal precisamente cuando el grupo, el resto de los individuos,
sin reflexión de ningún tipo acerca de si eso que resulta bueno para uno es también
bueno para ellos, lo aceptan como tal, porque un ideal siempre es social. Un ideal se convierte en ideal cuando el
grupo lo acepta como ideal o más bien acepta al individuo que impone ese ideal.
Por eso el ideal siempre es tiranizante y por eso el que defiende un ideal, a
la larga, siempre acaba siendo un tirano: un tirano que es esclavo de su propio
ideal
viernes, 8 de julio de 2016
El genio hoy
Cuando se rasca un poco en la superficie
de algunos individuos que destacan sobre los demás, de algunos individuos a los
que incluso se podría calificar de geniales se llega a la conclusión de que no
son más que una muestra de la mediocridad imperante. Y son mediocres porque su
genialidad, o su supuesta genialidad, solo consiste en obedecer. En obedecer a
la ley, en obedecer al pueblo, en obedecer a la gente, en obedecer a un ideal.
En todo caso en obedecer siempre, pero nunca en obedecerse a sí mismos.
jueves, 7 de julio de 2016
Ciencia y religión como creencia
No se puede creer en la ciencia, se
puede creer solo en la religión. La ciencia es conocimiento: la ciencia se sabe
o no se sabe, pero no se puede creer en ella. La creencia es contraria al
saber. Hoy en día, sin embargo, cada vez más se cree en la ciencia. El
desconocimiento de la ciencia ha transformado a ésta en una mera creencia: la
ciencia así, se ha convertido en religión, con el beneplácito de muchos
científicos cuya ultima aspiración era ser sacerdotes
miércoles, 6 de julio de 2016
Dos personas
Hay dos tipos de personas: los que creen
en sí mismos y los que creen en dios, los que creen en la humanidad y los que
creen en un ideal, lo que no deja de ser otra cosa que una forma distinta de dios.
Creer en un ideal es una renuncia a uno mismo, es una entrega a otra entidad,
es decir, es una construcción personal de un dios. Y toda construcción personal
de un dios supone una negación de uno mismo.
martes, 5 de julio de 2016
Sociedad virtual
La sociedad virtual materializada en las
redes sociales tiene la peculiaridad de conjugar el narcisismo con el
anonimato. La exposición a la vida pública ve mutilada su finalidad con la
ocultación del nombre del sujeto, quizás por inseguridad en el propio yo,
quizás porque, como el niño pequeño que se esconde tras sus propias manos, se
piensa que ocultando el nombre se oculta la esencia. Pero la esencia del individuo
no es más que aquello que expone, la esencia del individuo no es más que su
vida. Y la exposición de la vida es la negación de la esencia.
lunes, 4 de julio de 2016
Tiranía e individualidad
El tirano es un individuo
que afirma su individualidad. Y la afirma frente a la masa. Por eso el tirano
necesita de la masa para afirmarse. Ahora bien, cuando la masa se diluye y da
lugar a individuos que afirman su individualidad entonces el tirano debe
necesariamente desaparecer.
domingo, 3 de julio de 2016
El valor del esfuerzo
¿A quién beneficia el esfuerzo? ¿Al
individuo o a la sociedad? Esta es quizás la pregunta que deberíamos de
hacernos para comprender por qué el valor del esfuerzo está cada vez más
desprestigiado en nuestra cultura. Y se ponen por encima de él otros como la solidaridad,
el altruismo, la empatía o el comprender a los demás. Valores que en último
término van en contra del individuo y a favor de la sociedad. El valor del esfuerzo,
empero, beneficia exclusivamente al individuo que se esfuerza. En ese sentido
puede o no puede, como subproducto, beneficiar a la sociedad. Y es por eso,
porque es un valor individual, que beneficia al individuo, porque es un valor
egoísta, por lo que ha sido despreciado.
sábado, 2 de julio de 2016
Salir del armario
Aquéllos a los que la sociedad, la masa,
les ha negado su individualidad, aquellos a los que la sociedad les ha
arrebatado su yo, son los únicos que lo afirman, son los únicos que exigen su
yo. Son aquéllos que han salido del armario en todos los sentidos.
viernes, 1 de julio de 2016
Religión y renuncia al yo
La manifestación suprema de la renuncia
al yo, de la negación de la propia individualidad, de la integración en la
masa, en el rebaño, es la religión. Por eso toda religión en esencia es
totalitaria. Y por eso toda religión, en esencia, no puede ser jamás inclusiva.
La religión, por su propia definición, es siempre excluyente. O se es un
creyente o se es el enemigo.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)