jueves, 28 de julio de 2016

Actividad y pasividad

La actividad es lo contrario de la pasividad. Hacer y dejar hacer no es lo mismo. Si hacer es actividad y dejar hacer es pasividad, entonces hacer y dejar hacer son actitudes contrarias. Así, o es lo mismo, -es lo contrario, de hecho- matar y dejar morir. Como no es lo mismo gobernar y dejar gobernar. Algo imposible de entender, a lo que parece.

miércoles, 27 de julio de 2016

Abstención y apoyo

En España se ha tergiversado tanto la realidad que ya hasta el lenguaje ha perdido su significado. O se ha manipulado tanto el lenguaje que ya no se entiende la realidad. En todo caso ya nadie se da cuenta –o no quiere darse cuenta- de que la abstención no es apoyo, de que abstenerse no significa apoyar. Abstenerse es no tomar partido, apoyar es tomarlo. Y negar es también tomar partido, pero en sentido contrario. Pero a ver quién entiende algo tan simple.

lunes, 25 de julio de 2016

Internet paranoico

La red es paranoica. De hecho, en su esencialiad actual surge de la paranoia, de la idea de que la información oficial –del tipo que sea- es falsa, es una mentira que busca nuestra dominación. Así, cualquier mentira que acoge la red se hace verdadera en su contraposición con la mentira oficial. Entre dos mentiras se escoge la más cercana. Y la consecuencia de la paranoia de la red es la paranoia de la sociedad.

domingo, 24 de julio de 2016

Pensamiento y lenguaje

Quizás el pensamiento surge del lenguaje, pero el lenguaje mata el pensamiento. Siempre hay algo en el pensamiento que no se puede expresar, que no se puede decir, porque decirlo es dejar de pensarlo. Es el momento inefable en el que el pensamiento se piensa, el acto mismo de pensar el ensarmiento.

viernes, 22 de julio de 2016

Pensamiento público

El pensamiento solo puede ser íntimo. El pensamiento no puede ser público, sino un acto privado cargado de subjetividad. Lo público no es el pensamiento, sino la materialización del pensamiento, lo que se ofrece de él, su petrificación. El pensamiento es siempre dinámico, se mueve con el desarrollo del propio sujeto. Por ello la estatización del pensamiento, su publicidad, ya no es pensamiento.

jueves, 21 de julio de 2016

Arte degenerado

No existe el arte degenerado. Todo arte, para ser arte, tiene que ser degenerado. Tiene que mostrar la realidad que se quiere ocultar, la realidad puramente aparencial, insoportable, que trata de ocultarse tras una tranquilizadora realidad esencial. El arte no es, no puede ser, tranquilizador y, menos que nada, tranquilizador de conciencias.

miércoles, 20 de julio de 2016

Absurdo

Nunca entenderé por qué se utiliza el término “surrealista “como significante del sinsentido, como sinónimo del absurdo. En realidad, el surrealismo esta cargado de sentido, en realidad, nada tiene tanto sentido como lo absurdo. Nada hay menos absurdo que lo absurdo cuando lo absurdo es, a su vez, pensado.

martes, 19 de julio de 2016

La ignorancia como norma

Dicen que la ignorancia es atrevida. Y es atrevida sobre todo si la ignorancia es lo normal, en el sentido de que la ignorancia es la norma, es decir, en el sentido en que la ignorancia es el estado natural en el que se sitúan todos los individuos. Natural o más bien forzado. En este sentido el ignorante no solo pretenderá poner su ignorancia al nivel del conocimiento: intentará incluso que la ignorancia, su ignorancia, esté por encima del conocimiento. Aquél que sabe probablemente nunca intente callar al ignorante: intentará enseñarle. Aquel que ignora lo único que puede pretender es hacer callar al que sabe, porque considera que no es más que un anormal. 

lunes, 18 de julio de 2016

Dos Filósofos

Pienso que solamente hay dos tipos de filósofo: O bien Kant o bien Nietzsche. Kant como representante de aquellos que opinan que hay una realidad más allá de la realidad que podemos captar por medio de los sentidos, una realidad en sí. O Nietzsche como representante de aquéllos que piensan que no hay nada más, y que lo único que existe es aquello que vemos. Durante mucho tiempo estuve de parte de Kant pero cada vez estoy más convencido de que es Nietzsche quien tiene razón: Pero cuidado: el hecho de que no haya mas realidad que aquellas que podemos captar por medio de los sentidos implica que la realidad es mucho más inaprehensible, mucho más compleja y mucho más difícil de comprender de lo que aparenta. 

domingo, 17 de julio de 2016

Pensar la realidad

Necesitamos una desintoxicación de la realidad a fuerza de pensamiento. Pensar sobre la realidad, intentar descubrir lo que hay tras ella y si al final lo que vemos es que no hay nada entonces tomarnos la realidad tal y como es: como una comedia que se adapta a los gustos del espectador.

jueves, 14 de julio de 2016

Defender la Filosofía

La mejor forma de defender la filosofía es hacer filosofía, aunque esto resulte más difícil que escribir cartas a los periódicos, lo cual no deja de ser dar la opinión. No basta con decir que la filosofía es necesaria, hay que demostrar que la filosofía es necesaria. La filosofía no solo es teoría, también es praxis. Si nos olvidamos de la praxis y nos centramos en la teoría, si nos dedicamos a charlar y nos olvidamos de pensar, entonces la filosofía tiene sus horas contadas. Y la culpa será solo nuestra.

miércoles, 13 de julio de 2016

Errores anticientíficos

Todos los que en la actualidad atacan a la ciencia cometen dos errores. El primero es que al calificar a la ciencia de creencia y ponerla al mismo nivel que el resto de las creencias se están atacando a sí mismos, puesto que están considerando que cualquier creencia por el mero hecho de ser una creencia está ya devaluada y ellos, al atacar a la ciencia, funcionan desde sus propias creencia, por lo tanto se devalúan. El segundo es que demuestran que, puesto que la ciencia hay que pensarla, ellos no piensan.

martes, 12 de julio de 2016

No creer en Dios

No creo en dios porque si creyera en dios no sería yo. Mi existencia no sería mi existencia y mi libertad no sería libertad: no sería más que seguir a dios. Pero reconozco que es mucho más fácil renunciar al yo que renunciar a dios. Dios te lo da todo, el yo no te da nada, solo a ti mismo.

lunes, 11 de julio de 2016

Ideal y grupo

Un ideal no es más que aquello que un individuo intenta imponer a los demás como lo bueno, como lo mejor. Se convierte en ideal precisamente cuando el grupo, el resto de los individuos, sin reflexión de ningún tipo acerca de si eso que resulta bueno para uno es también bueno para ellos, lo aceptan como tal, porque un ideal siempre es social.  Un ideal se convierte en ideal cuando el grupo lo acepta como ideal o más bien acepta al individuo que impone ese ideal. Por eso el ideal siempre es tiranizante y por eso el que defiende un ideal, a la larga, siempre acaba siendo un tirano: un tirano que es esclavo de su propio ideal

viernes, 8 de julio de 2016

El genio hoy

Cuando se rasca un poco en la superficie de algunos individuos que destacan sobre los demás, de algunos individuos a los que incluso se podría calificar de geniales se llega a la conclusión de que no son más que una muestra de la mediocridad imperante. Y son mediocres porque su genialidad, o su supuesta genialidad, solo consiste en obedecer. En obedecer a la ley, en obedecer al pueblo, en obedecer a la gente, en obedecer a un ideal. En todo caso en obedecer siempre, pero nunca en obedecerse a sí mismos.

jueves, 7 de julio de 2016

Ciencia y religión como creencia

No se puede creer en la ciencia, se puede creer solo en la religión. La ciencia es conocimiento: la ciencia se sabe o no se sabe, pero no se puede creer en ella. La creencia es contraria al saber. Hoy en día, sin embargo, cada vez más se cree en la ciencia. El desconocimiento de la ciencia ha transformado a ésta en una mera creencia: la ciencia así, se ha convertido en religión, con el beneplácito de muchos científicos cuya ultima aspiración era ser sacerdotes

miércoles, 6 de julio de 2016

Dos personas

Hay dos tipos de personas: los que creen en sí mismos y los que creen en dios, los que creen en la humanidad y los que creen en un ideal, lo que no deja de ser otra cosa que una forma distinta de dios. Creer en un ideal es una renuncia a uno mismo, es una entrega a otra entidad, es decir, es una construcción personal de un dios. Y toda construcción personal de un dios supone una negación de uno mismo.

martes, 5 de julio de 2016

Sociedad virtual

La sociedad virtual materializada en las redes sociales tiene la peculiaridad de conjugar el narcisismo con el anonimato. La exposición a la vida pública ve mutilada su finalidad con la ocultación del nombre del sujeto, quizás por inseguridad en el propio yo, quizás porque, como el niño pequeño que se esconde tras sus propias manos, se piensa que ocultando el nombre se oculta la esencia. Pero la esencia del individuo no es más que aquello que expone, la esencia del individuo no es más que su vida. Y la exposición de la vida es la negación de la esencia. 

lunes, 4 de julio de 2016

Tiranía e individualidad



El tirano es un individuo que afirma su individualidad. Y la afirma frente a la masa. Por eso el tirano necesita de la masa para afirmarse. Ahora bien, cuando la masa se diluye y da lugar a individuos que afirman su individualidad entonces el tirano debe necesariamente desaparecer.

domingo, 3 de julio de 2016

El valor del esfuerzo

¿A quién beneficia el esfuerzo? ¿Al individuo o a la sociedad? Esta es quizás la pregunta que deberíamos de hacernos para comprender por qué el valor del esfuerzo está cada vez más desprestigiado en nuestra cultura. Y se ponen por encima de él otros como la solidaridad, el altruismo, la empatía o el comprender a los demás. Valores que en último término van en contra del individuo y a favor de la sociedad. El valor del esfuerzo, empero, beneficia exclusivamente al individuo que se esfuerza. En ese sentido puede o no puede, como subproducto, beneficiar a la sociedad. Y es por eso, porque es un valor individual, que beneficia al individuo, porque es un valor egoísta, por lo que ha sido despreciado.

sábado, 2 de julio de 2016

Salir del armario

Aquéllos a los que la sociedad, la masa, les ha negado su individualidad, aquellos a los que la sociedad les ha arrebatado su yo, son los únicos que lo afirman, son los únicos que exigen su yo. Son aquéllos que han salido del armario en todos los sentidos.

viernes, 1 de julio de 2016

Religión y renuncia al yo

La manifestación suprema de la renuncia al yo, de la negación de la propia individualidad, de la integración en la masa, en el rebaño, es la religión. Por eso toda religión en esencia es totalitaria. Y por eso toda religión, en esencia, no puede ser jamás inclusiva. La religión, por su propia definición, es siempre excluyente. O se es un creyente o se es el enemigo.